«Հոգեգալուստ» խմբագրումներու միջեւ տարբերութիւն
No edit summary |
No edit summary |
||
| Տող 1. | Տող 1. | ||
[[Պատկեր:Ingeborg Psalter 02f 1200.jpg|մինի|աջից|Հոգեգալուստ]] |
[[Պատկեր:Ingeborg Psalter 02f 1200.jpg|մինի|աջից|Հոգեգալուստ]] |
||
'''Հոգեգալուստ''', [[քրիստոնէութեան]] գլխաւոր տօներէն՝ նուիրուած առաքեալներուն վրայ [[Ս. Հոգի]]ին «իջնելուն» կրօնական աւանդութեան։ Կը տօնուի [[Ս. Զատիկ]]էն 50 օր ետք (վերջինիս շարժականութեան համապատասխան՝ կը տատանի 10 [[Մայիս]]<nowiki/>էն 13 [[Յունիս]]<nowiki/>ի միջեւ)։ Հոգեգալուստը [[Մովսէս մարգարէ]]<nowiki/>ին Աստուծոյ [[տասը պատուիրաններ]]ու շնորհման յուդայական տօնին քրիստոնէական վերափոխումն է։ Պահպանելով հին տօնը՝ եկեղեցին անոր տուած է այլ մեկնաբանում մը, այդ օրը առաքեալները իբր թէ Ս. Հոգիէն ստացած են քրիստոնէութիւնը քարոզելու «մարգարէական շնորհ»ը եւ «մովսէսական օրէնքը» փոխարինուած է «աւետարանական օրէնքով»։ Հոգեգալուստը նուիրուած է նաեւ Ս. երրորդութեան (Հայր, Որդի եւ Ս. Հոգիի պաշտամունքին)։ [[Ս. Ներսէս Շնորհալի|Ներսէս Դ. Կլայեցի (Շնորհալի) կաթողիկոսի]] ([[1166]] -1973) սահմանած կարգին համաձայն՝ Հայոց եկեղեցին Հոգեգալուստը կը տօնէ մէկ շաբաթ շարունակ։ |
'''Հոգեգալուստ''', [[քրիստոնէութեան]] գլխաւոր տօներէն՝ նուիրուած առաքեալներուն վրայ [[Ս. Հոգի]]ին «իջնելուն» կրօնական աւանդութեան։ Կը տօնուի [[Ս. Զատիկ]]էն 50 օր ետք (վերջինիս շարժականութեան համապատասխան՝ կը տատանի 10 [[Մայիս]]<nowiki/>էն 13 [[Յունիս]]<nowiki/>ի միջեւ)։ Հոգեգալուստը [[Մովսէս մարգարէ]]<nowiki/>ին Աստուծոյ [[տասը պատուիրաններ]]ու շնորհման յուդայական տօնին քրիստոնէական վերափոխումն է։ Պահպանելով հին տօնը՝ եկեղեցին անոր տուած է այլ մեկնաբանում մը, այդ օրը առաքեալները իբր թէ Ս. Հոգիէն ստացած են քրիստոնէութիւնը քարոզելու «մարգարէական շնորհ»ը եւ «մովսէսական օրէնքը» փոխարինուած է «աւետարանական օրէնքով»։ Հոգեգալուստը նուիրուած է նաեւ Ս. երրորդութեան (Հայր, Որդի եւ Ս. Հոգիի պաշտամունքին)։ [[Ս. Ներսէս Շնորհալի|Ներսէս Դ. Կլայեցի (Շնորհալի) կաթողիկոսի]] ([[1166]] -1973) սահմանած կարգին համաձայն՝ Հայոց եկեղեցին Հոգեգալուստը կը տօնէ մէկ շաբաթ շարունակ։ |
||
Հոգեգալուստը կը կոչուի նաեւ՝ Պենտեկոստէի օր.այդ օրը երբ Ս. Հոգին առաքեալներուն վրայ իջաւ, անոնք սկսան տարբեր լեզուներով խօսիլ: |
|||
Հոգեգալուստը տէրունական տօներուն լրումն է եւ ամբողջութիւնը: Հոգեգալուստը եկեղեցւոյ հիմնադրութիւնն է, ճիշդ է, որ տաղաւար տօն մը չէ, բայց տաղաւար տօներէն նուազ կարեւոր չէ<ref>[http://www.aztagdaily.com/archives/440459 Տօնին խորհուրդը]</ref>: |
|||
== Ս. Հոգիին էջքը՝ առաքեալներուն վրայ == |
|||
Նոր Կտակարանի Գործք Առաքելոց գիրքին մէջ գրուած է. |
|||
{{քաղուածք|Հոգեգալստեան օրը առաքեալները Վերնատունը համախմբուած էին, ինչպէս որ Յիսուս պատուիրած էր իրենց, երբ յանկարծ երկինքէն ձայն մը կը հնչէ, սաստիկ հովէն եկած ձայնի մը նման եւ կը լեցնէ ամբողջ տունը: Անիկա Ս. Հոգիի ներկայութեան եւ զօրութեան ձայնն էր Վերնատան մէջ։ |}}Գործք 2:2 |
|||
== Հոգեգալստեան պահեցողութիւն == |
|||
Հայ Առաքելական եկեղեցւոյ սահմանած՝ տարուա չորս եղանակներու պահքերէն ասիկա ամառնամուտի շաբաթապահքն է: Ինչպէս միւս եղանակներու պահքերը, եղիական պահքը եւս եկեղեցական որեւէ տօնի պատրաստութիւն մը չէ: Ըստ աւանդութեան` եղիական կը կոչուի միայն այն պատճառով, որ կը նախորդէ շաբաթապահքի յաջորդ կիրակիին` Ս. Եղիա մարգարէին յիշատակութեան տօնին: Ամառնային այս պահքը կը սկսի Հոգեգալստեան Կիրակիին յաջորդ օրը (պահքի բարեկենդանը Հոգեգալստեան Կիրակին է):Միւս պահքերուն նման, այս պահքը եւս կը տեւէ 5 օր` Երկուշաբթիէն մինչեւ Ուրբաթ<ref>[https://www.qahana.am/am/holidays/2015-05-24/1 Հոգեգալստեան տօն]</ref>: |
|||
== Ծանօթագրութիւններ == |
|||
{{Ծնթ․ցանկ}} |
|||
13:15, 31 Յուլիս 2020-ի տարբերակ
Հոգեգալուստ, քրիստոնէութեան գլխաւոր տօներէն՝ նուիրուած առաքեալներուն վրայ Ս. Հոգիին «իջնելուն» կրօնական աւանդութեան։ Կը տօնուի Ս. Զատիկէն 50 օր ետք (վերջինիս շարժականութեան համապատասխան՝ կը տատանի 10 Մայիսէն 13 Յունիսի միջեւ)։ Հոգեգալուստը Մովսէս մարգարէին Աստուծոյ տասը պատուիրաններու շնորհման յուդայական տօնին քրիստոնէական վերափոխումն է։ Պահպանելով հին տօնը՝ եկեղեցին անոր տուած է այլ մեկնաբանում մը, այդ օրը առաքեալները իբր թէ Ս. Հոգիէն ստացած են քրիստոնէութիւնը քարոզելու «մարգարէական շնորհ»ը եւ «մովսէսական օրէնքը» փոխարինուած է «աւետարանական օրէնքով»։ Հոգեգալուստը նուիրուած է նաեւ Ս. երրորդութեան (Հայր, Որդի եւ Ս. Հոգիի պաշտամունքին)։ Ներսէս Դ. Կլայեցի (Շնորհալի) կաթողիկոսի (1166 -1973) սահմանած կարգին համաձայն՝ Հայոց եկեղեցին Հոգեգալուստը կը տօնէ մէկ շաբաթ շարունակ։ Հոգեգալուստը կը կոչուի նաեւ՝ Պենտեկոստէի օր.այդ օրը երբ Ս. Հոգին առաքեալներուն վրայ իջաւ, անոնք սկսան տարբեր լեզուներով խօսիլ: Հոգեգալուստը տէրունական տօներուն լրումն է եւ ամբողջութիւնը: Հոգեգալուստը եկեղեցւոյ հիմնադրութիւնն է, ճիշդ է, որ տաղաւար տօն մը չէ, բայց տաղաւար տօներէն նուազ կարեւոր չէ[1]:
Ս. Հոգիին էջքը՝ առաքեալներուն վրայ
Նոր Կտակարանի Գործք Առաքելոց գիրքին մէջ գրուած է.
|
Հոգեգալստեան օրը առաքեալները Վերնատունը համախմբուած էին, ինչպէս որ Յիսուս պատուիրած էր իրենց, երբ յանկարծ երկինքէն ձայն մը կը հնչէ, սաստիկ հովէն եկած ձայնի մը նման եւ կը լեցնէ ամբողջ տունը: Անիկա Ս. Հոգիի ներկայութեան եւ զօրութեան ձայնն էր Վերնատան մէջ։ | 
|
Գործք 2:2
Հոգեգալստեան պահեցողութիւն
Հայ Առաքելական եկեղեցւոյ սահմանած՝ տարուա չորս եղանակներու պահքերէն ասիկա ամառնամուտի շաբաթապահքն է: Ինչպէս միւս եղանակներու պահքերը, եղիական պահքը եւս եկեղեցական որեւէ տօնի պատրաստութիւն մը չէ: Ըստ աւանդութեան` եղիական կը կոչուի միայն այն պատճառով, որ կը նախորդէ շաբաթապահքի յաջորդ կիրակիին` Ս. Եղիա մարգարէին յիշատակութեան տօնին: Ամառնային այս պահքը կը սկսի Հոգեգալստեան Կիրակիին յաջորդ օրը (պահքի բարեկենդանը Հոգեգալստեան Կիրակին է):Միւս պահքերուն նման, այս պահքը եւս կը տեւէ 5 օր` Երկուշաբթիէն մինչեւ Ուրբաթ[2]: